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坚持创作“假山石”的理由

读完《激越、归零、直面、中庸 ——展望创作的几个状态》我的总体感觉是,前面读的很过瘾,最后一个章节作者累了,内容有些牵强,可能如果把假山石放在前面就不一样了?哈哈!

我之所以坚持挖掘进一步创作“假山石”的理由是,对不起这个问题谈过,确实没谈清楚,因为挣钱卖作品是最好的理由,无论你说什么都会被人联想,这是个问 题!(帮忙支个招吧)艺术家个人想谋求独立就必须经济自主,但很多人挣到钱后做不到就变成了借口,因此,这个说法没有公信力,需要事实去证明。

而对于我来说,还真不仅是挣钱,我有足够的学理支撑,只是因为前面的关系似乎影响了学理,这个问题尚需时间解决。

我为什么要把假山石做到底?

理由1:假山石是个符号,但是到了不锈钢假山石就不仅是符号了,它变成了一种态度,就像禅宗里的棒喝:“这么简单的事情为什么搞这么复杂,就是这么回事 嘛!”它是解决所有问题的焦点,如果作为观念(西方艺术)一个作品就结束了,无须继续做---,但是,石头作为创作的主体,它所带来的意义与世界上别的任 何对象都是不同的(自然的人工的加起来),我们不能把它简单的划入世界万象之一项,就好比是书法或植物,它的类比同级对象应该是“人物”,“人”在世界上 无论怎样是作为一个特殊主体来对待的,我们的艺术也都是为了人的需要而存在,这就是文艺复兴的理由。但同时这个世界尚有另外一个观点,认为自然界的代表 “石头(山水)”是人的对立面,人的一切都是为了自然而存在的,人与自然可以协调,也可以对抗,或者永远都是协调与对抗的关系,这是宇宙的两极,我前面说 的态度,就是指在以人为中心之外的学说,还有一个以自然为中心的学说(传统),这个学说对于前一个学说是一种抗衡的关系,从文明的进程角度来说,目前是这 个学说应该多发言的时候,需要这个态度。

我们知道,自然界的根本是石头,也就是宇宙的基本元素是石头,上帝应该也是石头,而自然界中形成的各式各样的石头,其理论上每一块的形状都是不一样的,如 同人类,每一个人长的都不一样(双胞胎也不完全一样,只有工业生产才有一模一样的概念产生),但为什么人类的不一样得到了尊重而石头确不呢?这是因为几百 年来的文艺复兴,人文思想占据主导地位后把人灌输的,其实中国古代的赏石文化能够不厌其烦的流传千年,就是因为古人尊重自然,继而影响到尊重自然石头每一 块的不同,就像文艺复兴后尊重每个人的不同一样。其实这是一个人的两面,两种宇宙观而已。我说它同属一个人是因为无论东西方,只要是人就有自然性和非自然 性的两面,只不过被教育之后,某一方面变的强大,另一方面变得弱小了而已(失去平衡状态)。因此,在目前强大的以人为中心的世界中,不断的推出各种不同造 型的石头就成为了一种文化态度,而这个石头并非是自然之石的复古行为,而是用不锈钢拷贝过的美丽的当代之石,它含有人类文明发展至今为止的所有思考成果, 在这个基础上的关于自然的思考。因此,我必须持续不断的如同古人一样玩不同造型的石头,或者说,文艺复兴以来有多少种不同的人物雕塑或绘画,我也应该拿出 多少不同的石头,否则“自然”不就低了一截吗?人与自然应该平等才是我的理念,所以我不能用一个石头代表“石头”,正如我们不能用一个人代表“人民”。

理由2:既然“通过拷贝然后再造”才是“假山石”作品的语言,那么这个语言就要求在整体上都要完成这个行为,比如:关于假山石的寓言,故事,流通、鉴赏等 与文人相关的所有活动都要被再造,否则这个作品从这个意义上来说没做完,但是,所谓再造就是要创造新的故事和流通,“假山石”作品是个转折点,如同沙漏的 中心,它的前一半是传统,后一半是现代、后现代、乃至未来的可能性。可以这么说,“假山石”展开后的世界面对的对象是人的世界,它的丰富性与传统应该是成正比的, 而且是对等的。

展望

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